Esta introducción a la filosofía del derecho nace de la experiencia de muchos años de enseñanza de esta materia en la Facultad de Derecho Canónico de la Universidad Pontificia de la Santa Cruz. Por tanto, el libro se dirige principalmente a los estudiantes de cursos de filosofía o teoría del derecho en cualquier ámbito universitario. El texto sigue una idea básica bien definida: el derecho como bien jurídico. Se trata de una presentación del realismo jurídico clásico, inspirado en Aristóteles, en (...) los juristas romanos y en Tomás de Aquino, repropuesto en la época contemporánea por varios autores, entre ellos Michel Villey y Javier Hervada. Por esta razón, el libro puede interesar a un público más amplio, en primer lugar a los juristas que deseen reconsiderar críticamente los fundamentos de su disciplina y de su práctica, pero también a los que se ocupan de la filosofía y la teoría del derecho, para conocer una vertiente de pensamiento que a menudo no encuentra lugar en la literatura especializada en derecho. (shrink)

Algunos autores hablan del "giro religioso" del filósofo alemán Jürgen Habermas. El concepto de sociedad postsecular desarrollado por este autor en la etapa más reciente de su pensamiento ha exigido una revalorización de la religión como generadora de motivación y solidaridad sin la cual la sociedad occidental ve amenazada su existencia. Pero, ¿revalúa Habermas adecuadamente la religión hasta el punto de que podamos hablar de tal "giro"? -/- Esta tesis aborda los aspectos desarrollados en ese sentido por las obras más (...) recientes de Habermas: El pensamiento postmetafísico y También una historia de la filosofía, principalmente. Pero esta evaluación no se hace desde el lugar común de Habermas y los estudios comparativos de la religión: el cristianismo y el islam, sino desde la tradición noájida que precede y sustenta a estas tradiciones religiosas, lo cual permite a los ciudadanos religiosos y laicos comprender mejor la argumentación religiosa en la esfera pública, al tiempo que puede revelar las limitaciones de la comprensión laica (como la de Habermas) de los argumentos religiosos. (shrink)

Objective: This study aimed to understand the dynamics of self-identification and racial preference in urban and rural primary school children in southern Peru, and to discern the underlying causes of discrimination and racism in these contexts. Materials and Methods: The research adopted a naturalistic paradigm with a qualitative approach and a case study design. Participants included 24 students from urban and rural educational institutions in the southern highlands of Peru. Data was collected using the "Doll Test" questionnaire, based on the (...) original "Doll Test" designed in the 1940s in the USA. Re-sults: The study revealed a concerning trend in students' perceptions of beauty related to the skin color of dolls. Stereotypes were evident in students' perceptions, associating the black doll with "bad" and the white doll with "good". A marked preference was identified for the blonde doll, but a majority identified with the black doll in terms of similarity. Most students anticipated an economically disadvantaged future for the black doll and a privileged one for the blonde doll. Discussion: The findings unveil the palpa-ble presence of racial stereotypes and prejudices in students' perceptions and preferences regarding skin color. This underscores the urgent need to promote a culture of inclusion and respect from childhood and the importance of implementing educational and cultur-al interventions to eradicate these stereotypes. (shrink)

O papel da Igreja foi fundamental no processo de constituição do território no Novo Mundo. Neste artigo, explora-se a forma como se implementaram no Novo Reino de Granada (hoje Colômbia) as “Instruções para a fábrica e decoração das igrejas” de Carlos Borromeo de 1577, documento considerado como a consolidação arquitetônica do Concilio de Trento. A análise parte da comparação dos principais preceitos contidos nas Instruções com os contratos de fabricação das igrejas celebrados pelo Visitador Luis Henríquez entre os anos (...) 1599 e 1605 no território da Província de Tunja. Dentro da empreitada religiosa e de unificação da Coroa espanhola no território americano, a doutrina dos indígenas americanos tornou-se um projeto crucial e, portanto, a fabricação das igrejas e a concentração da população. A igreja era o ponto de partida para a conformação de novos assentamentos para indígenas sob a responsabilidade de um padre, chamados “povoados de índios”. A força do projeto secular espanhol deixou suas marcas na forma destas igrejas de doutrina construídas e que, 400 anos depois, permitem realizar uma reflexão sobre a imposição do simbolismo e da hierarquia eclesiástica em Colômbia. Palavras-chave: Arquitetura religiosa. Novo Reino de Granada. Carlos Borromeo. Igrejas de doutrina.In the territorial constitution of the New World the role of the Church was crucial. In this article, we investigate the implementation in the new kingdom of Granada (the current Colombia) the “Instructions to the factory and decoration churches” by Charles Boromeo, 1577, a document considered as architectural consolidation of the Council of Trent. This analysis is grounded in the comparison between the Borromeo's Instructions and the numerous contracts assigned by Luis Henriquez in the period of 1559 and 1605, in the territory of the province of Tunja. The indoctrination process of the indigenous American people became the main project in the religious enterprise and unification of Spanish Crown through the construction of sturdy churches and concentration of this population around them. The church was the start point for urban conformation of new indigenous settlements named “povoados de índios”, upon the responsibility of a priest. The force of Spain’s secular project left its mark in the shape of such “churches of doctrine” constructed across the territory in the XVII century, which allow today a reflection about the symbolic imposition of a new ecclesial hierarchy in Colombia during this period. Keywords : Religious architecture. New Kingdom of Granada. Charles Borromeo. Churches of Doctrine. (shrink)

The most recent work by Jürgen Habermas tries to revalue religion in today's society. For this he tries to find genealogical connections between secular content and the worldviews that emerged in the Axial Age, including Jewish monotheism. In this article we try to propose that a genealogical approach to monotheism from the perspective of those involved would have to start from the context of undetected origin that constitutes the ethical universalism of Judaism: the Noahide code. To do this, we analyze (...) narrative and conceptual elements of axial and non-axial cultures and show their parallels with the seven laws of the children of Noah as the moral core of humanity. (shrink)

Habermas’s translation proviso aims to legitimize religious argumentation in the informal part of the public sphere while requiring religious citizens to express their arguments in the formal part of the public sphere using a universal (secular) language. By considering secular scholars Gonzalo Scivoletto’s and Javier Aguirre’s critiques of the meaning of “translation,” this article highlights the inconsistency of the proviso as manifested in its application to the religious concept of tzimtzum (“divine contraction”), from which Habermas attempts to extract a secular (...) worldview and moral intuitions that contradict the beliefs of religious citizens, thus undermining the reassessment of religion in the public sphere. (shrink)

El libro ofrece al lector un estudio comparativo exhaustivo entre Leviathan de Hobbes y El Critión de Gracián desde el inusual punto de vista de la sociología actual, inédito hasta la fecha.

The present paper tries to answer the question _Is religious education compatible with the purposes of liberal education?_ This work argues that it is possible, and desirable, that democratic states built on liberal ideals include religious education in all schools since increasing the number of options among which the future citizen may choose the conception of the good with which he or she wishes to live is a condition for autonomy as one of its educational purposes. However, the proposal is (...) not based on religious confessional education, which by itself does not satisfy the liberal educational goals, but is redefined from the common noahide principles compatible both religious confessions and non-religious views of morality and citizenship. (shrink)

This paper provides a detailed analysis of how, according to Kant, the moral badness of some third parties’ actions can be established with certainty (by anyone, not only by the agent’s own conscience or by God). This account helps clarify why Kant affirms that some forms of wrongdoing (of which there are a “multitude of woeful examples”) can be demonstrated to be immoral, while excluding the possibility of proving the moral goodness of any action. The paper concludes by arguing that (...) the possible certainty of judgements imputing immorality to actions of others is not rational but rather moral. (shrink)

La primera parte de este libro expone la idea o teoría de las Leyes Noájicas, desde perspectivas espirituales, filosóficas, psicológicas, sociales y políticas. Varios de sus contenidos ya han sido presentados a líderes, incluidos estadistas internacionales (cuyas cartas se incluyen aquí), que han respondido con ánimo a su estudio y difusión. La segunda parte del libro presenta la conducta o práctica concreta de las Leyes Noájicas. Esta tarea precisa procede de una extensa investigación acerca de la Tradición del comentario sobre (...) la Revelación en el Sinaí, de la cual forman parte las Leyes de Noé (que ya anteriormente eran el pacto moral de la humanidad, pero que fueron reexpresadas con autoridad en el Sinaí). La forma en que las Leyes de Noé con sus detalles estructuran la conducta ética de los principales dominios de la existencia humana se establece claramente para el lector general; y con extensas notas a pie de página y referencias para aquellos que buscan profundizar el estudio. (shrink)

Este artículo analiza la potencia desestabilizadora de la gramática política de la Educación Sexual Integral y su posibilidad de gestar en las escuelas espacios incluyentes en un contexto socio-cultural conservador. Se describe la puesta en acto de la ESI en una provincia del Noroeste Argentino a través de datos relevados en la consulta a estudiantes efectuadas por el Operativo Aprender en 2019 y registros cualitativos de trabajo de campo en escuelas que acogen sujetos de la diversidad sexo-genérica.

We investigate the possibility of inducing the cosmological constant from extra dimensions by embedding our four-dimensional Riemannian space-time into a five-dimensional Weyl integrable space. Following the approach of the space-time-matter theory we show that when we go down from five to four dimensions, the Weyl field may contribute both to the induced energy-tensor as well as to the cosmological constant Λ, or more generally, it may generate a time-dependent cosmological parameter Λ(t). As an application, we construct a simple cosmological model (...) in which Λ(t) has some interesting properties. (shrink)

This study reviews and classifies the most common uses of the terms “enemy” and “enmity” within the context of traditional philosophical discourse. In order to contribute to a structured understanding of these concepts, we proceed in two steps. We first explore the auxiliary uses of the terms, which we distinguish from each other according to their axiological connotations. In a second part, we review the technical uses of the concepts known to philosophy of law. Here, we distinguish between two different (...) approaches to the concept, one of which defines it through qualitative criteria, and a second approach that uses the term as a quantifier. (shrink)

This study reviews and classifies the most common uses of the terms “enemy” and “enmity” within the context of traditional philosophical discourse. In order to contribute to a structured understanding of these concepts, we proceed in two steps. We first explore the auxiliary uses of the terms, which we distinguish from each other according to their axiological connotations. In a second part, we review the technical uses of the concepts known to philosophy of law. Here, we distinguish between two different (...) approaches to the concept, one of which defines it through qualitative criteria, and a second approach that uses the term as a quantifier. (shrink)

In this paper we study collective identity functions that deal with formation of clubs. Usually the choice offered to individuals is to cast a vote in favor of qualification or not, and the final outcome is qualification or non-qualification. In this context we show that independent collective identity functions are naturally characterized by voting rules, and in particular, consent rules can be represented by one single collection of weighted majorities. In addition, we consider the extended model where voters are allowed (...) to abstain and we distinguish between disqualification and a neutral outcome. We show that this environment allows agents to act in different capacities that cannot be distinguished in the original formulation of the problem. (shrink)

Embora saibamos que, nos passos iniciais do itinerário do pensamento de Heidegger, não haja um tratamento formal do conceito de natureza, existe, contudo, uma interpretação crítica do conceito naturalista do ser, pertencente à tradição metafísica, que o filósofo quer ultrapassar em direção a uma outra perspectiva de pensamento, guiada por uma fenomenologia hermenêutica e nascida do caráter humano de ser do homem, isto é, das condições ontológico-fácticas de sua existência. O presente artigo procura indicar o contraponto entre esses dois modos (...) de interpretação do ser, o natural e o humano, acompanhando os passos mais significativos dados pelo jovem Heidegger entre 1907, época de seu despertar para a filosofia, e meados dos anos 20, ocasião de suas pesquisas sobre o cristianismo primitivo e sobre escritos práticos sobre Aristóteles.Despite we know that there is not a formal treatment of nature′s concept in the initial steps of Heidegger′s thought, there is, although, a critical interpretation of the naturalist concept of Being, concerning to metaphysical tradition, which the philosopher wants go beyond to another perspective of thought. That perspective is guided by a hermeneutic phenomenology and born from human character of being of man, that is, from ontological and factical conditions of your existence. The present paper intends to indicate the counterpoint between these two ways of the interpretation of Being, the natural and the human, following the more expressive steps given by young Heidegger between 1907, age of his awakening to philosophy, and the early twenties, time of his researches about primal Christianity and Aristotle′s practical writings. (shrink)

The number and scale of business associations focused on corporate responsibility and sustainability has grown dramatically in recent decades and they are becoming influential actors in both national and international governance. Yet surprisingly little research exists on such organizations and recognition of the organizational lineage they share with special interest groups is yet to be examined—are industry business associations merely lobbies for their members’ own interests or are they viable self-regulatory institutions capable of addressing contemporary social and sustainability issues? This (...) paper identifies and reviews fragmented insights from literatures that address this question. Drawing on various streams of research within the political science, economics and management disciplines that provide diverse lenses on the phenomenon of business associations, it juxtaposes and groups them into two broad perspectives: business associations as special interest groups that are detrimental to society ; business associations as self-regulatory institutions capable of addressing contemporary challenges. (shrink)

En este artículo se analiza la relación entre el proceso de laicización o secularización de lo religioso y el crecimiento de los rituales de religiosidad popular en el contexto de las sociedades modernas contemporáneas a partir de un análisis etnográfico del ritual de la Semana Santa de la ciudad de Huelva. Haciendo uso de una metodología etnográfica de corte cualitativo, imbricada con técnicas de investigación cuantitativas de carácter sociológico, ponemos sobre análisis las significaciones religiosas e ideológico políticas de actores que (...) participan y producen este ritual religioso popular, en atención a la diversidad y el pluralismo de ideas que se ponen en juego en torno a la Semana Santa y a la relativización de valores, creencias y prácticas que la hace posible. Asimismo, se analizan las características antropocéntricas y antropomórficas que permean el ritual y la relación colectiva con los iconos religiosos. (shrink)

Neste artigo, realiza-se uma discussão sobre as atividades políticas de María de Molina, regente do trono castelhano após a morte do esposo e rei Sancho IV, em 1295, durante a minoridade do filho Fernando IV, de 1295 a 1301, assim como no decurso da minoridade do neto Alfonso XI, de 1212 a 1325. Nesses quase vinte e seis anos na condução política do reino, María de Molina constitui-se o principal baluarte da resistência e das negociações dos assuntos do reino diante (...) dos interesses das principiais facções nobiliárias, que aproveitavam períodos de debilidade do poder régio para obter relevância política e dividendos. Não menos importante foi seu desempenho em relação à política externa ao celebrar diversos acordos com outros reinos e com o papado no desígnio de alcançar apoio para sequência da sua linhagem ao comando da coroa castelhana. (shrink)

In this paper we develop Aristotle’s remarks about personal enmity (ἔχθρα) into a systematic account, with a view to determining whether personal enmity has a role to play in the good life. We argue that such an account can be obtained by examining Aristotle’s claims about hatred, and that this examination reveals that there is a significant place for enmity in Aristotle’s conception of the good life.

Making history - in the sense of writing it - is often set against talking about it, with most historians considering writing history to be better than talking about it. My aim in this article is to analyze the topic of making history versus talking about history in order to understand most historians' evident decision to ignore talking about history. Ultimately my goal is to determine whether it is possible to talk about history with any sense.To this end, I will (...) establish a typology of the different forms of talking practiced by historians, using a chronological approach, from the Greek and Roman emphasis on the visual witness to present-day narrativism and textual analysis. Having recognized the peculiar textual character of the historiographical work, I will then discuss whether one can speak of a method for analyzing historiographical works. After considering two possible approaches - the philosophy of science and literary criticism - I offer my own proposal. This involves breaking the dichotomy between making and talking about history, adopting a fuzzy method that overcomes the isolation of self-named scientific communities, and that destroys the barriers among disciplines that work with the same texts but often from mutually excluding perspectives. Talking about history is only possible if one knows about history and about its sources and methods, but also about the foundations of the other social sciences and about the continuing importance of traditional philosophical problems of Western thought in the fields of history and the human sciences. (shrink)

O enativismo radical defende que cognição básica não é composta por computações de informações representacionais. Diante dessa proposta, a memória episódica (de eventos que alguém viveu) pode se tornar um desafio para essa abordagem da cognição humana especialmente porque parece intuitivo que memórias representam os eventos passados. Neste artigo, esse problema será abordado a partir da discussão acerca de como a linguagem humana molda a memória episódica. Será argumentado que a linguagem afeta as funções da memória episódica de modo a (...) concedê-la uma função comunicativa e, como tal, representacional. (shrink)

Este artículo propone una panorámica sobre los principales museos dedicados al comunismo en Europa Central y del Este. Se aproxima al estado de la cuestión, que los ha interpretado en relación con la historia pública, las políticas transnacionales de rememoración poscomunista o el influjo de las prácticas de recuerdo del Holocausto. El texto sugiere que estas instalaciones deben ser leídas como narrativas de memoria y que sus relatos resignifican materiales muy dispares que operan a través de una intensa re-simbolización mediante (...) distintas estrategias -espectaculares, empáticas, inmersivas-, orientadas a conmemorar un pasado traumático, pero también a dotarle de una pátina nostálgica. Desde dicho supuesto, en la segunda parte del trabajo se propone una clasificación relativamente flexible de los centros estudiados: los museos de nueva planta entendidos como narrativas del sufrimiento, los configurados desde la autoridad simbólica del lugar de memoria o los que ofrecen una exposición centrada en la vida cotidiana durante el socialismo. El resultado es una imagen, hasta cierto punto poliédrica, que incluye la representación del totalitarismo y el genocidio, el absurdo histórico, la cultura banal o el icono kitsch. (shrink)

As pesquisas de teor educacional em andamento na Universidade Federal de Uberlândia são em número de cinco. Tematicamente diversificadas, abarcam desde a pré-escola até 3º grau, canalizando-se todas para as áreas da História da Educação e da Sociologia da Educação. Abaixo, segue uma descrição sumária das mesmas: 1º) intitulando-se "A Política de Integração da Universidade com a Escola de 1º Grau: A Formação do Professor", objetiva avaliar a prática pedagógica em vigência nas escolas de 1º grau, como decorrência da perspectiva (...) formadora exercida pela Universidade Federal de Uberlândia. Tal avaliação tenciona integrar o 1º e 3º graus em Uberlândia, ressaltando-se ar os subsídios para a reflexão sobre os cursos de Licenciatura na mesma Universidade. 2º) Denominada "Diagnóstico do Ensino na Universidade Federal de Uberlândia", tal pesquisa se inscreve como participante da discussão sobre a temática de avaliação da universidade brasileira. Tem mira ouvir os vários segmentos (alunos, professores, funcionários e administradores). Ela espera subsidiar as decisões sobre os rumos do ensino universitário nessa instituição. 3º) O projeto de pesquisa, "Avaliação do Ensino no Curso de Letras da Universidade Federal de Uberlândia", tem o mesmo teor do anterior, afetando apenas o Curso de Letras. [...] Palavras-chave: UFU; Pesquisas educacionais. (shrink)

[…] O objetivo deste é interrogar sobre os fundamentos filosóficos da Escola Nova, movimento educacional cujas origens remontam ao fim do século XIX. A questão fundamental que se pretende examinar é a relação da Escola Nova com o racionalismo e com o empirismo, correntes filosóficas emergentes nos séculos XVII e XVIII, as quais embasam uma das mais significativas visões de mundo contemporâneas, o liberalismo. Afirma-se que o ideário escolanovista não é mais "modismo" educacional. Apesar disso, este estudo pretende contribuir para (...) o aprofundamento do sentido da crítica ao Escolanovismo, particularmente no Brasil em nossos dias. […] Palavras-chave: Educação nova; Fundamentos filosóficos; Racionalismo; Empirismo; Liberalismo. (shrink)

O objetivo deste ensaio filosófico é analisar a noção de performatividade na leitura feita por Jacques Derrida em Força de Lei: o “fundamento místico da autoridade”. A pergunta de partida é: como o caráter performativo do discurso jurídico instaura o regime de violência no nível da linguagem? A categoria de “fundamento místico da autoridade” revela um problema quanto à dinâmica do discurso jurídico enquanto violência. Toda essa violência é guardada por um silêncio que sustenta a autoridade do direito. Por isso, (...) é preciso analisar o argumento de Derrida em relação às teses sobre performatividade de John Austin. A compreensão da leitura derridiana possibilitará uma margem de diferença em relação à proposta austiniana por meio da iteralibiliade, isto é, da condição de repetição do signo que institui seu significado diferencial. Essa possibilidade sustenta e condiciona a força do direito. (shrink)

Ernst Bloch formulated problems of enormous philosophical and human relevance. He held that in our contemporary situation we have but two questions concerning the fundamental direction of our lives and history: we must choose, first, between hopeless nihilism and transcendent hope; and, second, between transcendent hope with transcendence and transcendent hope without transcendence. Bloch opted for the transcendent hope without transcendence and formulated a hard critique of hope with transcendence. Josef Pieper and Bernard Schumacher have offered a competent response to (...) Bloch from the Catholic perspective. However, we offer here a little explored aspect of the problem by demonstrating that Bloch’s metaphysical arguments do not consider that (a) a material reality necessarily has the concrete potentiality of dissolving, and (b) therefore, left to itself, it will dissolve necessarily in infinite time; and that (c) no effect can have a reality disproportionate to its cause, which is the reason why (d) no immortal reality can proceed from mortal reality without the intervention of a higher cause. (shrink)